我这里给大家详细的剖析下，巫蛊中巫术巫师的这个职业。先给大家说说巫术，这些都在爷爷给我的那本{巫蛊秘法}中看到的。
摹仿巫术。
一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的“偷瓜”等祈子习俗。
接触巫术。
是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾去，于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。
在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉下来，自己也能逃跑成功。
交感巫术。
交感巫术分为两种巫术，一种是人体分出去的部分，仍然能够继续得到相互的感应，叫做顺势巫术。例如：头发、指甲、眼睫毛、眉毛、腋毛等，虽然离开了人体，依然和人体有密切的关系，如果施术在其上，就能影响于人体。另一种则是举凡曾经接触过的两种东西，以后即使分开了，也能够互相感应，这叫做接触巫术，施术于脚印、衣物，这些脚印、衣物也能与人体互相感应，受害者将受影响。
反抗巫术。
反抗巫术是可以反射或抵挡对方对自己发出攻击魔法的一种巫术，也可以称做防御魔法。最常见到的就是使用护身符。不过在西洋巫术里，正统的防御魔法，则是需要在魔法阵之中拿短匕首在身体周围画圈，这是比较简易的过程。
蛊道巫术。
蛊道巫术就字面上看来是使用虫来进行施法的一种巫术；不过到现在已经泛指为使人生病的法术了。在中国使用蛊道巫术最出名的就是中国的苗族，但也不是所有苗族皆会使用蛊毒，只是在古时候有段时间盛行而已。另外，在东南亚下蛊也是非常盛行的一种施术方法。
模拟巫术。
模拟巫术是可以模拟某物或某状态的巫术，像是化兽术就是其中的一种。甚至有人认为巫女的飞行术也是属与模拟巫术的一种，因为这种巫术可能不是实际在空中飞行，而是给人一种在空中翱翔的感觉。
白巫术。
通常以赞美神明和向神明祈福为主。寻求光明或善良的力量帮助别人，不需要付出任何太多代价。例如：使用特殊材料为他人祈福时，只需要向神明告知目的并献上贡品祭祀即可。在祈福结束时，向神明答谢就可以完成祈福。
白巫术是巫术的一种，即普通人民求晴、祈雨、驱鬼、破邪、除虫、寻物、招魂，甚至使不孕妇女生子，使没有感情男女相爱的巫术。是相对于黑巫术而言的。
白巫术从主观上是想在神秘的环境中预占到未来的情况，或采取有效的方式治愈病魔，给人以健康，卜筮巫术是商周时最常用于诊疗活动的巫术。
其实啊这巫术不用管黑巫术还是白巫术关键是看施术的人，心正则用于正，心邪则用于邪，于巫术的本身是没有多大区别的。
我夹了一口菜说道，昨天我们得胜回来的路上，我拿出小白白给大家看的时候，大祭司看到我的小白白时我就感觉她不大正常，感觉她对我的小白白有一丝贪婪。
张队也放下饭筷凝重的说，这陈通可是小笼子寨人口失踪案的主凶，可不能让这老巫婆对他有别的想法。大家快点吃，吃完后我们就去关押陈通三人的地方去看看。我们这一晃已经在十万大山中待了快十天了，这边的事也已经完结了，我们还是尽早出山吧，王局他们还不知道担心成什么样了，也不知道小笼子寨的情况怎么样了，王局有没有洞悉了苗丰收的阴谋。
张队这个人一门心思都在案子上，不过算算我们从小笼子寨到深陷十万大山中已经不知不觉的过去了十天了，老妈在家还不知道多担心我呢。当时临来小笼子寨的时候和她通过话，当时我就说和老妈报了平安，说接下来警局让我帮他们点小忙。这一下整十天过去了，老妈肯定很着急，应该去警局问我了，我想以王局的那个老狐狸的办事风格，这不用说，肯定说我一切平安，好言安慰老妈回家等着了。
所以说我到不