绕着红色丝线的木偶人落在了香炉旁的地面上。
这时大祭司才慢慢的睁开了双眼，神色中满是疲惫之色，好像瞬间老了十几岁一般。看来这招唤五鬼，大祭司也是付出了相当大的代价的，这种代价应该是自己的生命力。
对于巫术中通过施展通神之术招唤另一个空间中的神邸来相助自己御敌，我还是了解不少的。
通过祭告上苍，利用自己心中的信仰之力就可以穿透我们这处空间联系到这些神邸的一丝残魂，以祭献自身生命力为代价让它们出手帮助自己对付强敌，和道门中的请祖师爷上身有异曲同工之妙。
其实严格说来，道术是由巫术演变而来的，也就是说巫术是道教的基础。
巫术来自于舜帝部落，传说，舜帝的时候，为了给老百姓生产食盐，满足人民群众的生活。舜就让他的一个儿子到巫咸国做了酋长，咸即善于煮卤土为盐而得名。巫咸国的人右手操青蛇，左手操赤龙，地处大荒之中，它与巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗称作十巫。巫咸国在安邑城南，传说有盐池，上承盐水，水出东南薄山，西北流，经巫咸山北，巫咸山在安邑县南。
山西运城的潞盐历史在上古时期已有。运城之“潞”名，最早称“卤”即产盐的“卤土”，后来因为音同，篡作“潞”。“潞”今作运城，地在古安邑西。
传说舜的儿子做了巫咸国的酋长。带领巫咸国生产食盐。因为当地的巫咸人掌握着卤土制盐的技术，他们把卤土蒸煮，使盐析出，成为晶体，外人以为是在“变术”。加上巫咸人在制盐的过程中，举行各种祭祀活动，希望南风为他们带来好的气候等，以利于析盐。她们的祭祀，有各种表演，并且附有各种许愿和祈祷的言语。最后，开始各道工序，直至生产出白色结晶的食盐。
这一整个过程，在别的部落，把它看成是在实施一种方术，于是，人们称这种会用土变盐的术为“巫术”。这就是“巫术”一词的由来。
今人知“巫术”就是会“变术”其实，巫术最早是指巫咸人有制盐技术。这种制盐技术，称作“巫术”，其实，就是“巫人制盐之术”。今天的巫师就是由此得名的。
要对巫术追根溯源是件希望渺茫的事情，但很多对此感兴趣的学者都没有放弃过努力。在业界，被认可的巫术起源说大致有三种：伴随着人类的出现而诞生的天然存在说；万物有灵论；伴随人类情感和精神出现的心理学说。然而，最晚在八万年前左右的尼安德塔人已经开始安葬死者，并拥有灵魂的意识及信仰时，人类已有巫术信仰。
可以说在神话时期就已经有了巫蛊之术，至于道家是后来经过一段时间的发展演练逐渐形成的一个教派，并取得了统治阶层的大力拥护，甚至道教的天师道被称为国师，可见一斑。
通俗来讲就是道家吸收了巫教里边的一些精华部分，舍弃了一些被统治者认为不“和谐”的部分，再辅以儒家、法家、阴阳家、墨家等诸家思想，沿著方仙道，黄老道的基本思想理路和修持途径，而逐渐形成的。
当然了，中原道家虽然脱胎于巫教，但经过几千年的发展，已经形成了自己完整的体系，也衍生出来了很多的流派，完全不是只在苗疆一代盛行的巫蛊之术可比的。
我说这些的意思呢就是——巫术其实和道术都是差不多的一种东西，道家的一些道术是脱胎于巫术的，只不过巫术一些理念和思想没有被统治阶级认可而已，被认定为害人的邪术，这完全是一种政治的阴谋。
这时大祭司缓缓的睁开了双眼，用拷鬼杖柱着地面晃晃悠悠的站了起来，一副摇摇欲坠的样子，身子虚弱的很，我赶紧走上去扶住大祭司。