走到那供桌前边后，我用一只手捂住鼻子，隔绝那直冲鼻孔的血腥味，另一只手把打鬼棒放后背上一别后，又从腰间把大祭司给我的那把乌血匕给拿了出来。
我强忍着那熏人的血腥味，用乌血匕扒拉着供桌上的残肢和还在淌血的死人头，我想看看这些人头面目，这些被肢解的人我认不认识。
当我用乌血匕把一个人头给翻过来的时候，顿时就吓了我一大跳，哎呦！我的妈呀，骇的我差点把手中的乌血匕给仍在地上。
太惨了，只见整个人脑袋的脸面上是鲜血淋淋，血肉模糊，根本看不出五官模样来，直接把脸上的皮给剥了去了。
我强忍着心中恐惧，挨个把供桌上的头颅给翻看了个遍，一共是四颗人头，无一列外，这四颗人头都被人活活的把脸皮给剥了下来。
看到这情形，我心中顿时翻起了惊涛骇浪。
这他娘的也太残忍了，人死不过头点地事，何必非要用如此的残忍手法呢，真他妈的没有人性。
我见想从人头上找出线索的这条路子断了后，就不再盯着这堆血腥的血肉，把手电筒光线移向供桌的后边。
这时，我终于看到了发出炊烟的东西。
只见在供桌的后边，放着一个石制的香炉，很是高大，咋一看好像是以前老家养牛时给牛拌草的食槽，里边堆放着一些不知名的野草，正“噼里啪啦”的燃烧着，这会儿已经快燃尽了，由于这些不知名的野草不是很干燥，火势一点也不旺，呕出了一股子浓烟。
这股浓烟看起来也甚是奇怪，一点也不向四处扩散，竟然犹如一柱擎天般的窜向蒙古包的顶部，正好在香炉的顶部位置有一个类似于天窗的缺口，这股浓烟就顺着这个缺口窜了出去，然后笔直的升上天空。
咦？
还真是奇怪了，在这香炉中燃烧这些野草干什么用？
我又瞅了瞅神像和供桌后想到，难道点这东西是为了代替香火用？还是有别的用意？
我疑惑的往前伸了伸脖子，用鼻子闻了闻这些香烟的味道。
嗯？
竟然有点类似于檀香的味道，我闻了一下后，竟然有点心旷神怡的感觉。
我靠，这是什么野草，竟然能够燃烧后发出檀香的味道，我怎么从来没有听说过世间竟有这么神奇的野草，真是大千世界无奇不有，我在心中惊讶的想到。
到现在我才搞明白，蒙古包里的人燃烧这些野草，就是为了当香火来使用，用供桌上这些人的残肢来供奉面前的这尊神像。
他妈的，我正是看到这些浓烟，才摸到这里来的，真是恼人的很，我当时还以为发现了媚三娘他们的踪迹了呢，就喜滋滋的奔了过来，丫的，没成想，被她娘的忽悠了。
我弄明白事情的缘由后，就不再关注这些已经快要燃尽的野草，继续往前边看去。
“咦？老瞎，你杵在那里发什么呆？”
我转过身来后，正看到瞎老大这家伙，打着手电筒，看着眼前的这尊神像发呆。
听到我的话后，瞎老大指着面前的神像说，铁阳，你认不认识这尊神像？
我见瞎老大这副神神叨叨的样子，就打着手电筒仔细观察起这尊神像来。
这尊神像应该是女性的，身上披着一件红褐色的袍子，就是蒙古人常穿的那种一样，双目微睁，一副不怒自威的样子，下边有莲花台衬着，端坐在香炉的后边，大约有两米多高的样子，整体看上很像一团正在燃烧的火焰的样子。
整尊神像应该是泥塑的，然后又上了颜色，也不知道什么年代制作的，现在已经都爆皮了，显得破破烂烂的。
我想了半天也没有记得有这么一位女性神仙。
“我不认识.”
我摇头说道。
瞎老大转过头神色肃穆的看着我说，这尊神像是——渥德噶赖汗额赫！
“渥德噶赖汗额赫？”
我根据音来重复着这个名字，心想这名字怎么这么绕口，肯定不是华夏的名字，应该是少数名族的的名字，难道是蒙古族的神？
瞎老大继续说道，这渥德噶赖汗，是火神之母的意思，是蒙古族信封的神邸。
古时蒙古族的牧民和猎民有有祭火的习俗，他们都十分崇拜火焰，这是因为他们的祖先笃信具有自然属性和万物有灵观念的萨满教，认为火是天地分开是产生的，于是对渥德噶赖汗额赫{火神之母}更加崇敬，祭火分年祭、月祭。年祭在阴历腊月二十三举行，在长者的主持下将黄油、白酒、牛羊肉等祭品投入火堆里，感谢火神爷的庇佑，祈祷来年人畜两旺、五谷丰登、吉祥如意。月祭常在每月初一、初二举行。此外还有很多有关火的禁忌反映蒙古人对火的崇敬，如不能向火中泼水，不能用刀、棍在火中乱捣，不能向火中吐痰等。
瞎老大转过身子指着供桌上的这些被肢解的血淋淋的残肢继续说道，祭火分以传统奶制品上供的"白祭"和以宰羊血祭的"红祭"两种祭法，但像我们今天看到的就比较血腥了，是