奚容昉，是他杜撰的名字。
他原名李骛(wù)，乃秦武王时太医令李醯（xī）之曾孙。
秦武王嬴荡尚武，因天生神力，好与人比试气力。一次比试中，秦武王伤及腰部，当时的太医令李醯为其诊治，却并没有治好他的腰伤。
恰巧，扁鹊游历来到了秦国，秦武王将其请来治伤。扁鹊医术高明，在他的推拿之术与药物调理下，秦武王腰部迅速康复。他也因为治好了太医令都治不好的病，被秦国民众视作神医。
秦武王欲封赏扁鹊为太医令，怎料李醯心生忌妒，担心自己地位不保，便背地里命刺客暗下毒手。可惜刺客一击失败，被扁鹊的弟子拦下，扁鹊意识到自己不能再待在秦国，于是沿着骊山北面的小路悄悄离开秦国。
没想到，刺杀失败的李醯仍不甘心，竟然亲自出手，扮作猎户，在路上劫杀了一代名医扁鹊。
李醯虽然保住了自己的太医令之职，却永远失去了秦国百姓的民心，所经之处人人喊打，犹如过街老鼠。尽管他没有被百姓的乱棍打死，但他一脉声名从此败落，成为了史官笔诛口伐的笑柄，他的儿子、孙子们都无颜再入朝为官。
李醯本并非庸医，却因一己之私，害死了神医扁鹊。后来秦武王因举鼎伤重不治而亡，秦昭襄王嬴稷继位，罢免了李醯的太医令官职，降为普通太医，也不再重用他。
李骛出生在家族落魄时，家中已无权贵，可他是个富有野心之人。他对祖传医术并无很深的兴趣，儿时在亲父逼迫下学习了一些皮毛，十岁起就一心沉迷于纵横捭阖之道，曾求学于鬼谷子，但鬼谷子并未收他为徒。
李骛没有放弃，苦学权谋计策，为摆脱家族丑闻，他十四岁时在祠堂牌位前主动向长辈要求除名，大父骂他不孝，亲父鞭笞于他，但这都没有阻挡他的决心。
从此，世上再无李骛此人。
他改名为“奚容昉”，来到咸阳城，凭着自己的努力一步步走到了王翦面前。他坚信，他还会一步步走到当今秦王面前，成为史官书写中浓墨重彩的一笔。
这些，盘若都已知晓。
“我知道你做过的所有事，无须猜测，皆为事实。而你，不过是凡人揣测，皆为妄言。”盘若镇定自若，将奚容昉逼得无言以对。
他是无法反驳，但他也更加肯定“她”在心虚。一个神，害怕被揭穿身份，甚是有趣。
“那半块卜甲，其实在你身上吧？”盘若明知故问。
奚容昉回忆起五年前，他为了博取赵国太医令的信任，将自己杜撰成扁鹊医术传人，所以他需要扁鹊医书上的秘术。于是，他只身前往神头村，盗走了扁鹊留在墓中的医书和半块卜甲。
那医书，他学了，险些走火入魔，还好遇到姜淳，姜淳救了他，告诉他这医书是假的。
医书中夹着一片薄竹，奚容昉早早就将卜甲和薄竹另藏他处，所以姜淳并不知道，还与他分享自己手中的另外半块卜甲。
后来，他还是凭着假医书蒙混过关，如愿进入赵国太医院，自导自演了一出解救公主的戏码，成功站稳脚跟。但他并没有就此委身赵国王宫，反而在逐渐扩大自己的势力与情报网，他的眼线遍布各国重政官员、将军府中。
他到现在还记得，扁鹊假医书中的薄竹上写了许多对卜甲传说的感悟。扁鹊认为，人魔大战中，商王后驱使的神器，之所以有召唤百兽、驱避邪魔、封印结界的能力，是因为器中藏有神魂，否则仅凭凡人之躯，无论如何都无法做到封印魔界此等大事。
他还认为，神器是一对两件，因为卜甲中撰写了神器会发出一玄一金两种辉光，一件器物不该有两种器光。
所以，奚容昉起初以为“她”是器魂，信了她口中所说的“商王后重生”之事。
现在他已经明白，玉镯并非“不死器”，千年前的神器可能早就不在了。但“她”有金魂神力，无论“她”是不是曾经那对商王后驱使的神器器魂所化，都拥有不死不灭的神魂，只要“她”在，长生法门迟早可得。
“是。”他没有否认，也不需要再撒谎，既然“她”知晓一切，就没有隐瞒的必要了。
“那你应该知道，商王后的神玉没有重生之力，只有救世之能。”
“卜甲所记载的，都是商王后未身陨之前的见解，并不代表千年后她的重生是假。”奚容昉思路清晰，逻辑通畅。
“所以，你还是想要得到长生法，献给秦王。”盘若已将他的心思看得一清二楚，他不太喜欢这种宛如赤裸的交流，尤其是他还不能完全肯定对方的企图。
“这世上，谁不想长生不老呢？反倒是你，在天界做神不快乐吗？不然怎么要来人间搅一趟混水。”奚容昉话里有话，不断试探“她”的真实目的。
她知晓他的全部往事，便知晓了他心中欲望，大可用此事要挟于他，但她没有。他猜到了她的真实身份，便猜到了她魂之顾虑，大可将此事当作把柄，但他没有。
他们之间有一种莫名的默契，这或许也是两