天黑不便行走，同时为了保存体力，于是吉达提议先安营扎寨，第二天再继续寻找。
众人折腾了一天，能原地休息自然没有任何意见。
他们携带的装备中有足够的帐篷，干粮之类的目前也还比较充足，生存保障上还是没问题。
他们选了一个背风的相对开阔的平地搭起了帐篷。
因为临近山脚下，有不少树木，所以没有花费多长时间就捡了一大堆柴火，足够一晚上燃烧了。
本来此情此景，最惬意的事莫过于一群人围着篝火，大口吃肉、大口喝酒。
只可惜，一路上竟然没有碰到1只野鸡、野兔或者狍子之类的小动物，更别提黄羊或者鹿了。
众人在简单地吃了一些随身携带的食物之后，就准备早早休息。
草原上未知的危险在夜晚将会大大增加，为了大家的安全，富有野外生存经验的许东浩提出分时段守夜的想法，而且上半夜和下半夜各安排2个人好有个照应。
守夜这种苦差事自然也是落到了几个男同志身上，夏耘差不多是“废人”1个。
如果遇到危险，绍布也起不了太大的作用，最后就吉达、刘潜守上半夜，许东浩和王凌守下半夜。
之所以吉达和刘潜选择守上半夜，其中一个重要原因就是吉达想要夜观天象。
风水作为一种考察地理风水从而趋吉避凶的古老术数，追求“天人合一”，人与自然的融洽和谐，也是各种风水学派的共同原则。
玄空风水当然也是遵循了这个原则，其核心也是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的最佳结合。
夜深人静之下，晴朗的夜空繁星满天。
吉达席地而坐，静静地观察天空中星象，往常他在放牧之余也会时不时地观察星象变化。
不过那更多是一种对知识的验证和思想的升华，因为平时看的那些“小风水”基本还用不上星象这么庞大的知识体系。
吉达时而一动不动地望着星空，时而拿出携带的罗盘在那推算着，时而在地上画起九宫格，时而嘴里还念念有词，似乎在回忆某种口诀。
刘潜就坐在吉达身边不远的地方，他一直静静地坐着，生怕打扰到吉达。
虽然经过几天的相处，他们之间也能通过手势加语言进行简单的交流，但是要沟通风水这么深奥的东西还是很困难。
在静坐之余，刘潜也认真观察起星象来。
大夏国和漠北都在北半球，只不过纬度不一样，在漠北一样能看到北极星、北斗七星这些耳熟能详的星星和星座。
在北半球的夜空中，位于北方天空的北斗七星十分显眼，它们看起来比其他星星明亮，而且排列成勺子状。
沿着天璇和天枢的方向延伸，就可以找到另一颗亮星，这就是北极星。
无论在什么时候观测北斗七星和北极星，都会观测到这样的现象。
在古代，北斗七星被用来“定四时，分寒暑”，通过北斗七星的斗柄方向变化，可以知道季节更替。
在一些古籍中会提到的并非七星，而是“北斗九星”，古人认为北斗实为九星，只不过是“七现二隐”，也就是七颗星是能被看到的，另外两颗则是亮度不足隐藏起来了。
由北斗七星绕北极星所确定的方位，反映在洛书和八卦九宫上，就应示出八个不同的方位。
不知不觉，已经过去了好几个小时。
这个季节的蒙古，白天冷，晚上更冷。
夜幕下的草原除了凌冽的寒风吹过，发出奇奇怪怪的呼啸声之外，看起来是那样的平静。
殊不知平静的背后，却是暗流涌动。
在刘潜苦苦回忆曾经看过的典籍，想要对比星象进行印证的时候，他不经意间往山上的方向看了一眼。
“嗯？”他暗自惊讶，好像山上多了一些“小星星”。
他以为看久了天上的星星造成眼花，于是揉了揉眼睛再往那个方向定睛一看，却发现什么也没有了。
“难不成是幻觉？”刘潜起身环视了一圈，虽然并没有发现什么危险，但是隐隐之中总感觉好像被什么东西盯上，让他内心非常地不踏实。
吉达见状也停止了推演，一边观察四周，一边询问刘潜：“刘兄弟，是不是发现了什么异常情况？”
“刚刚看到山上好像有微弱的亮光，但现在好像又没有，可能是眼花了吧。”刘潜故作轻松地回答。
吉达顺着刘潜所注视的方向看去，也没有任何发现，不过他并没有因此放松。
他迅速整理好罗盘那些工具，然后拿起猎枪警惕地看向周围，认真地说：“随着时代的变迁，牧民的生活压力增大，于是大多会超负荷放养牲畜，加上矿产比畜牧业回报更加高，草原被肆意开采，草原沙漠化越来越严重，野生动物的数量一天天的减少，而草原上的狼群就会冒险袭击牧民的牲畜。”
“我们一路上都没有碰到什么