性形象出现在她面前，裹着黑色的衣服，站在一个敞开的空棺材旁边，向她招手。但在她去世之前，她希望再次看到她童年的山峰;克纳带着她去了山上。1829年8月5日，在那里，在赞美诗的歌声和祈祷的抽泣声中，她的灵魂平静而快乐地飞翔了。
但是，与克纳不同，克纳急忙回到温斯伯格那里写这朵“生活在阳光下的娇嫩花朵”的传记，我们必须摆脱她奇怪个性的魔咒，认真地问她是什么样的凡人。这种调查更为必要，因为手鼓演奏家和自动作家的所作所为，今天在某些方面做了这么多，与她非凡的职业生涯的故事相比，显得微不足道。
现在，事实上，证明她看到死者并与死者交谈的证据实际上仅限于哀悼的克纳所写的叙述，没有人会称他为无偏见的证人。他已经深深地沉浸在对奇妙的研究中，他的思想沉浸在最近发现的动物磁力科学的奇怪现象中，她既是病人，也是他无限迷恋的奥秘的活生生的化身，一旦他找到理由相信她所谓的超常力量，没有什么太奇妙或奢侈的事情，他不会立即相信和同意。
他冗长的“事实”记录不仅包括他自己看到或认为他所看到的，还包括女神和她的朋友与他有关的每一个故事和轶事，还包括许多其他人的超自然事件，以至于符腾堡一半的农民人口似乎都是幽灵先知。除此之外，尽管他的叙述很详细，但它缺乏那些可以赋予其证据价值的细节;事实上，如此缺乏，以至于即使是像已故的f.w.h.myers这样的招魂论倡导者也宣称它“相当不足以”引用来支持招魂术理论。
然而，把他的非凡文件看成是值得的，仔细考虑它得出的结论是，它包含的故事与其说是一个伟大的欺诈，不如说是一个伟大的悲剧。很明显，经常有赤裸裸的诡计，尤其是弗雷德里卡的妹妹和无处不在的仆人女孩;但同样可以肯定的是，弗雷德里卡本人是一个完全不正常的生物，坚定地自我欺骗，可以说是自我催眠，相信死者与她结合。同样可以肯定的是，在她独特的身心状态下，她给出的证据不是超自然的，而是心灵感应和千里眼的力量，在那个未开明的时代，她和她周围的人不得不做出超自然的解释。
不难追溯她所患的神经和精神疾病的起源。克纳对自己童年的描述清楚地表明，她生来就具有富有想象力和不稳定的气质，她在一个精心设计的环境中长大，以夸大她的想象力和不稳定性。鬼魂和妖精是普雷沃斯特农民最喜欢的话题，而和她一起玩耍的孩子中有许多像她一样不稳定，神经质，歇斯底里，是圣维特舞蹈的受害者。她很早就占据了这种奇怪而不安的想法和感情，由于她不幸与令人难以忘怀的祖父施密加尔的逗留而变得更加坚定。在这之后，她似乎遭受了一年的眼睛疾病，每个医生都知道眼病和幻觉之间的联系有多紧密。然后是一段短暂的看似正常的时期，暴风雨前的平静随着她嫁给一个她不爱的男人而全面爆发。从那时起，她就成了歇斯底里症最根深蒂固、最顽固的无助受害者，她毫无保留地献身于妄想，这种妄想既产生于她的身体疾病，又加剧了她的身体疾病——这些疾病毕竟是纯粹的精神基础。“如果我怀疑这些幽灵的真实性，”她曾经告诉克纳，“我应该有精神错乱的危险;因为这会让我怀疑我所看到的一切的真实性。
这并不影响对案件的这种看法，即她无疑与她没有良心的妹妹和仆人女孩合作制造了克纳作证的欺诈现象。他们的作弊可能只是为了确保医生的轻信使他们处于舒适的泊位。另一方面，她是一个不负责任的头脑的欺骗，一个生活在如此不现实的氛围中的欺骗，她可以很容易地说服自己，敲门、蜡烛舞、开书和类似的行为不是她自己亲手的，而是折磨她的鬼魂。事實上，近年來在反常心理學領域的研究表明，她很可能完全不知道任何個人參與導致如此廣泛的神秘化的運動和聲音。因此，当我们关注她多事和不幸的生活时，同情和怜悯应该取代谴责。
脚注：
[m]克纳对弗雷德里卡·豪夫的描述见于他的《dieseherinvonprevorst》，凯瑟琳·克劳夫人的英文译本可访问。可以补充的是，研究超自然现象的学生会在克劳夫人的《自然的夜面》（thenightsideofnature）中找到大量有趣的材料。