搬运周天的的方法在修行中最基础、最稳妥，因此广为流传，就是最普通最普通最普通的凡人，逮着空隙也要搬一会。它对身体的影响是潜移默化、滴水石穿的，每天练上那么一小会儿，延年又益寿，何乐而不为呢。在它的基础上，修行者开发了一系列的修行方法，相比搬运周天冲刷全身、雨露均沾，这些修行方法侧重明显、效果显著。五识法并不属于效果显著的那一种，因而可以和其他修行方法并行、互不干扰，也不会因速成，留下什么后患。
除了运转元气之外，五识法还通过其他的方式辅助修行。运转元气发生在身体内部，算是内修，辅助的方法则是外修：通过外部刺激，激发潜能。五识法世间流传也很广，黄眠却有独到的方式，他研究出一系列的药物，来辅助修行，分别是：眼药水、鼻贴、滴耳液、漱口水和身体乳。这些药物是他的独门配方，用的都是名贵的草药，对相应的身体部位有着惊人的滋养功效。但这些药物也有一些负面作用，它们会让对应部位的功能暂时失效。
黄眠随手拿出的第一样药物就是眼药水。这些药物不能同时使用，要不檀不笑不就一点知觉都没了？看到眼药水，黄眠噗呲笑了出来。涂了这个，檀不笑就会失明一阵子，而失明，后果可太严重了。这世间万物，只要有眼睛，能“看”的，视觉就是最重要的感觉，没有之一。生灵了解外界物体的大小、明暗、颜色、动静，获得对生存具有重要意义的各种信息，都是通过视觉。对于普通人来说，视觉占了整体感官的八成左右。
这种负面作用，同时也是一种外部刺激。眼药水生效、滋养视觉的同时，令人暂时失去视觉，檀不笑就不得不依赖其他的感官，努力提高对外界的感知。这无形中就锻炼到了其他的部位，其他的药物也是同理，通过这种方式，达到全面的滋养与锻炼。这就是黄眠独到的、能令上宗赞叹的五识法法门之一。原理简单，方式也不复杂。天下人不是想不到药敷，也不是想不到这种刺激方式，更不是想不到将二者结合。然而就是这样一种阴差阳错，药敷带来的奇妙副作用，反倒成全了黄眠的法门。相比于用道法禁制限制感官、辅以其他药物达成类似效果、蒙眼堵耳等一般手段，它有着无其他副作用、价格相对低廉和失效作用彻底等多种优势。而随着檀不笑的五识法继续修行下去，黄眠还有其他后续的、独到的法门、经验和技巧。在五识法的钻研上，黄眠确实是别出心裁、推陈出新、一枝独秀。
五识法是在搬运周天的基础上发展来的，其实修行者只是每日搬运周天，或早或晚也会唤醒自身的潜能，激发“天目”。这是种十分常见的神通，天目位于眉心偏上，多用于内视。修行者开启天目之后，便可反观内视自身，观察元气流通以及五脏六腑和骨骼等方面的情况，加深对自身的了解与掌控。也有人发掘了天目的其他能力，拥有透视、千里眼或微观视觉。更有甚者，宣称可以看到过去未来之事。
世间万物皆是由“元”构成，因此无论是探索天地自然，还是了解自我、开拓潜能，都是修行的方向。搬运周天表面上只是聚拢元气、积攒力量，暗中也在潜移默化的强化修行者。这种强化幅度很小，效果不明显，很容易受到轻视，但却是修行的重中之重。黄眠虽然道行不算高，这些基础却十分扎实牢固。如今，他把自身修行中的经验体悟一点一滴地传授给檀不笑，尽心尽力地报答南宫乾传道之恩。
二人已再次上路，檀不笑滴了眼药水，眼前是一片朦胧的红光，什么都看不到。所以黄眠取出两根木杖，一根让檀不笑拿着，用来导盲；另一根两个人一起抓着，这样既可以保证檀不笑不会乱走，也可以为檀不笑提供另一种角度的反馈。黄眠原以为这样两人速度会变得很慢，他倒是不急，做好檀不笑修行的进阶启蒙才是当前最重要的。没想到檀不笑根本不像刚失了明，一方面是因为他和黄眠之间有着木杖的联系，另一方面则是，他似乎有着敏锐的直觉。他并未把所有的感官都依赖在和黄眠共同的木杖上，虽然那样根本不会出错。
于是黄眠撤销了他们之间的联系。没有他提供的绝对准确的反馈，檀不笑就只能依靠自身来获得方向感和其他的认知。黄眠不停地讲授经验，来为檀不笑提供一些声音上的支持。在这种情况下，檀不笑依旧走的十分平稳，方向上也没有较大的偏差，没有因失明而恐惧慌张。“啊，我总是闭着眼睛走路。可好玩啦，你们小时候不这么玩？”檀不笑这样回答道。
虽然他这么说，但失明带来的则是其他感官的加倍劳动，产生的精神和体力消耗并不小。这一次二人只是走了半个时辰，檀不笑就气喘吁吁了。而且越是靠近山，路就越难走，碎石杂草横生。檀不笑又一次发出了抱怨：“原来失明是这种感受啊……好难受啊，刚开始还觉得挺新奇，现在我只想知道，药效什么时候能过？。”
黄眠笑道：“这才多大一会，估计要到晚上视力才能逐渐恢复。”考虑到檀不笑还是个小孩子，对一切充满着好奇，但又很容易失去热情，他连忙夸奖道：“没想到你挺厉害的啊。我刚开始用这种方法锻炼的时候，连屋子都走不出去