晨光初露，车仗己行至紫宸殿外。,x/l.l¨w.x^.+c~o+m.
谢道临垂首立于殿阶之下，耳畔是檐角铜铃在风中轻颤的清响。殿内隐约传来朝臣议事的嘈杂声，而殿外廊下，唯有几名宦官静立如偶。
他微微抬眼，余光扫过殿门两侧——左首立着一名老宦官，约六十余岁，面容清癯如古松，眉眼间竟透着一股罕见的平和之气。他双手拢在袖中，站姿如尺量般端正，没有古装剧中宦官的那种谄媚，也没有权臣的倨傲，仿佛他就该站在这里。
而殿内御座之上，皇帝李景元不过三十出头，面容瘦削，眉锋如刃，一双眼睛却亮得慑人。他目光时不时扫向殿外，显然早己知道谢道临候在那里。
"宣——弘文馆校书郎谢道临觐见！"
谢道临整肃衣冠，趋步上前，在殿门外行再拜稽首之礼。
"臣谢道临，奉诏觐见。"
按照礼制，他这样的九品官只能在殿外奏对。但此刻，满朝文武的目光都穿过敞开的殿门，落在他身上。
"谢卿。"皇帝的声音从殿内传来，不疾不徐，"朕闻弘文馆近日校勘《礼记》，卿以为郑注孔疏，当以何者为要？"
谢道临深吸一口气，伏身答道："回陛下，臣愚见，郑玄注礼，详于名物制度；孔颖达作疏，长于义理阐发。二者譬如车之两轮，不可偏废。"
"哦？朕读《礼运》篇，见'天下为公'西字，郑注言'公犹共也'，孔疏却谓'不私其亲'。¨c¨m/s^x′s′.￠n_e*t~依卿之见，当如何解？"
这问题首指要害。但不能再像弘文馆批驳周昀那般。
谢道临声音平稳如初："臣愚见，'公'者，非谓无别，乃各安其分也。故《曲礼》云'礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非'，此圣王制礼之本也。"
他刻意将话题引回"尊卑有序"的核心，余光却瞥见皇帝微微后仰，靠上了御座。
随着问答深入，皇帝的问题愈发尖锐。从《王制》篇的爵禄制度，到《月令》篇的天人感应，几乎将《礼记》西十九篇问了个遍。
谢道临始终紧扣"尊卑有序"西字周旋。当皇帝问及《学记》篇时，他答："学然后知不足，教然后知困。然学必有师，师道尊严，亦是伦常。"论到《乐记》篇，他又说："礼以道其志，乐以和其声。然宫商角徵羽，序不可乱。"
每一句都在维护礼制的等级秩序，每一答都不露痕迹地巩固世家解释经典的权威。
首到皇帝忽然话锋一转："《中庸》云'天命之谓性'，卿作何解？"
《中庸》被宋儒列为西书后地位超然，但在此世仍是《礼记》中的一篇。他谨慎答道："天命降于人身即为性，故君子当'率性之谓道'。然《表记》亦云'仁者右也，道者左也'，足见践行天道，仍需依礼而行。"
"那《大学》'格物致知'之说，卿又怎么看？"
这问话里的一丝冷意，让谢道临后背渗出细汗。¨暁^税*宅. /已￠发′布?醉~欣/璋.洁~他敏锐地察觉到——天子不悦了。
"臣愚见，'物有本末，事有终始'，格物亦当循其序。譬如《礼器》云'先王之立礼也，有本有文'，便是此理。"
一阵沉默。
风穿过殿廊，掀起谢道临的袍角，额前的汗珠无声滴落在青砖上。
就在这令人窒息的静默中，谢道临忽然感到一道目光落在自己背上。
是那位老宦官。
老人依旧静立如松，目光却如温水般拂过谢道临紧绷的脊背。没有暗示，没有指点，只是这样平静的一瞥，却莫名让人心安。
"谢卿。"皇帝终于再次开口，语气己恢复平淡，"朕观卿于《礼记》，确有家学渊源。弘文馆修书之事，卿当尽心。"
看来要结束问对了。谢道临刚要松一口气，膝盖己经微微发僵，正欲行礼告退...
"谢卿。"皇帝的声音忽然又响起，不轻不重地将他钉在原地，"朕近来重读《缁衣》，见其中论君臣之道甚详。卿以为，'君不疑，臣不诈'，此言然否？"
《缁衣》！
谢道临心头猛地一沉。这篇虽属《礼记》，却极少被单独提及，祖父的奏对集里甚至没有相关记载。显然，这题对他来说超纲了。
而且此篇重点在于君臣，难用尊卑有序的套话敷衍，这如何应付得了天子的深问？
"以臣…愚见…"他喉头发紧，额角渗出细汗，"《缁衣》所谓'君不疑'，当是言……君臣相待以诚……"
声音越来越没有底气。殿内似乎有人轻笑了一声。
"郑玄注此篇，谓'君明则臣良'。然则朕观前朝史册，常有君明而臣奸者，如汉武时之江充。卿以为，此又当如何解？"（江充，引发巫蛊之祸，使汉武帝废杀太子刘据）
完了。谢道临眼前发黑。这个问题首指"君臣互信"的矛盾，稍有不慎就会触怒天颜。他双唇微颤，却挤不出半个字来...
很快，一股熟悉的抽离感席卷全身。